NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
237 - (1264) حدثنا
أبو كامل فضيل
بن حسين
الجحدري.
حدثنا عبدالواحد
بن زياد.
حدثنا
الجريري عن
أبي الطفبل.
قال: قلت لابن
عباس: أرأيت
هذا الرمل
بالبيت ثلاثة
أطواف، ومشى
أربعة أطواف.
أسنة هو ؟ فإن
قومك يزعمون
أنه سنة. قال
فقال: صدقوا.
وكذبوا. قال
قلت: ما قولك:
صدقوا وكذبوا
؟ قال:
إن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم قدم مكة.
فقال
المشركون: إن
محمدا
وأصحابه لا
يستطعون أن يطوفوا
بالبيت من
الهزل. وكانوا
يحسدونه. قال: فأمرهم
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم أن يرملوا
ثلاثا. ويمشوا
أربعا. قال:
قلت له:
أخبرني عن
الطواف بين
الصفا والمرة
راكبا. أسنة
هو ؟ فإن قومك يزعمون
أنه سنة. قال:
صدقوا وكذبوا.
قال قلت: وما
قولك: صدقوا
وكذبوا ؟ قال:
إن رسول الله
صلى الله عليه
وسلم كثر عليه
الناس.
يقولون: هذا
محمد. هذا
محمد. حتى خرج
العواتق من
البيوت. قال:
وكان رسول
الله صلى الله
عليه وسلم لا
يضرب الناس
بين يديه. فلما
كثر عليه ركب.
والمشي
والسعي أفضل.
[ش
(صدقوا
وكذبوا)
يعني صدقوا
في أن النبي
صلى الله عليه
وسلم فعل.
وكذبوا في
قولم: إن سنة
مقصودة
متأكدة.
(الهزل) هكذا
هو في معظم
النسخ:
الهزل. وهكذا
حكاه القاضي
في المشارق،
وصاحب المطالع
عن رواية
بعضهم. قالا:
وهو وهم.
والصواب والهزال.
قلت: وللأول
وجه وهوأن يكون
بفتح الهاء،
لأن الهزل،
بالفتح، مصدر
هزلته هزلا،
كضربت ضربا.
وتقديره: لا
يستطيعون يطوفون
لأن الله
تعالى هزلهم.
(صدقوا
وكذبوا) يعني
صدقوا في أنه
طاف راكبا.
وكذبوا في أن
الركوب أفضل، بل
المشي أفضل.
(العواتق) هم
جمع عاتق. وهي
البكر
البالغة، أو
المقاربة
للبلوغ. وقيل:
التي لم
تتزوج. سميت
بذلك لأنها
عتقت من
استخدام أبويها
وابتذالها في
الخروج
والتصرف،
الذي تفعله
الطفلة
الصغيرة].
{237}
Bize Ebû Kâmil Fudayl b.
Hüseyn El-Cahderî rivayet etti. (Dediki): Bize Abdülvâhid b. Ziyâd rivayet
etti. (Dediki): Bize Ciireyrî, Ebu't-Tufeylî'den rivayet etti. Şöyle demiş:
İbni Abbâs'a: Ne
buyurursun. Beyti şu üç tavaf ramel ve dört tavaf âdî yürüyüş meselesi sünnet
midir? Kavmin bunun sünnet olduğunu söylüyorlar, dedim. İbni Abbas :
«Hem doğru söylemişler
hem yanlış!» cevâbını verdi.
— (Bu) hem doğru sftytemişier hem yanlış
sözünün manası nedir? dedim, ihni Abbas şanu söyledi
— Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
Mekke'ye geldi de müşrikler: Hakikaten Muhammed ile ashabı yıllıktan Beyti
tavaf edemiyorlar, dediler. Ona haset ediyorlardı. Bunun üzerine ResuluIIah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ashabına üç tur ramel yapmalarını, dört tur da
alelade yürümelerini emir buyurdu. İbai Abbâs'a:
— Bana Safa ile Merve arasında vasıtaya binerek
sa'y yapmayı haber ver. Bu da sünnet midir? Zirâ kavmin bunun sünnet olduğunu
söylüyorlar, dedim. İbni Abbâs:
— Hem doğru söylemişler hem yanlış cevâbını
verdi Ben:
— (Bu) hem doğru söylemişler hem yanlış
sözünün mânâsı nedir? dedim. İbni Abbâs şunu söyledi:
— Resulullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)'in yanına halk üşüştüler, işte Muhammedi İşte Muhammedî
diyorlardı. Hattâ evlerden genç kızlar bile çıkmışlardı. Resulullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)'in huzurunda halk dövülemezdi. Başına birçok kimseler
toplanınca hayvana bindi ama yürüyerek sa'y yapmak efdaldır.
(1264) وحدثنا محمد
بن المثنى.
حدثنا يزيد.
أخبرنا
الجريري، بهذا
الإسناد،
نحوه. غير أن
قال: وكان أهل
مكة قوم حسد.
ولم يقل:
يحسدونه.
{…}
Bize Muhammedu'bnü'l-Mûsennâ
rivayet etti. (Dediki): Bize Yezid rivayet etti. (Dediki): Bize Cüreyrî bu
isnâdla bu hadîsin mislini, haber verdi. Yalnız o: «Mekkeliler hasetçi bir
kavim idiler» dedi. «Ona haset ederlerdi» demedi.
238 - (1264) وحدثنا
ابن أبي عمر.
حدثنا سفيان
عن ابن أبي حسين،
عن أبي
الطفيل. قال:
قلت لابن عباس:
إن
قومك يزعمون
أن رسول الله
صلى الله عليه
وسلم رمل
بالبيت. وبين
الصفا
والمروة. وهي
سنة. قال:
صدقوا وكذبوا.
{238}
Bize İbni Ebi Ömer rivayet
etti. (Dediki): Bize Süfyân, İbni Ebî Hüseyin'den, o da Ebu't-Tufeyl'den naklen
rivayet etti. Şöyle demiş: İbni Abbâs'a :
Kavmin Resûlullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in Beyti tavaf ederken ve Safa ile Merve araslnda
ramel yaptığını, bunun sünnet olduğunu söylüyorlar, dedim. îbni Abbâs:
— Hem doğru söylemişler
hem yanlış cevâbını verdi.
İzah 1266 da